Lorsque l'on veut connaître le mouvement des planètes il est nécessaire de posséder un référentiel. Il en existe plusieurs comme les référentiels héliocentrique, géocentrique, terrestre, etc...
En matière de datation, il en est de même. La chronologie biblique abordée sur ce site, utilise deux références dites « absolues », c'est à dire qu’elles sont unanimement reconnues et font autorité parmi les archéologues. La première correspond à la chute de Babylone en 539 avant notre ère, la seconde, à l'avènement de Tibère César en l'an 14 de notre ère. Dès lors, il devient aisément possible de situer les événements bibliques. Entre les dates qui servent de référence (14 CE, 539 BCE, 607 BCE, 997 BCE,1513 BCE, 1943 BCE), quand un point d’interrogation subsiste, il est bon de se rappeler les paroles du messie Jésus, qui a parlé du Livre Sacré en disant: « ta parole et vérité (Jean 17 :17) ». Depuis un peu plus d’un siècle, cette attitude s’est toujours avérée fondée. En effet, il est souvent advenu que plusieurs dizaines d’années après une datation supposée par quelques archéologues, celle-ci soit à nouveau revue et vienne confirmer la datation biblique comme plus exacte.

Puis Cyrus promulgua le décret de libération des Juifs dans sa première année de règne, soit avant le printemps 537 av. n. è. D’après Ezra 3:1, les fils d’Israël étaient de retour à Jérusalem le septième mois, Tishri, lequel correspond à septembre-octobre, pour rétablir le culte pur. Cette restauration du culte pur à l’automne 537 av. n. è. marqua la fin d’une période prophétique de soixante-dix ans (Jér. 25:11, 12 ; 29:10). Daniel, qui connaissait bien cette prophétie, agit en conformité avec elle tandis que les "soixante-dix ans" arrivaient à leur terme (Dan. 9:1-3). Les "soixante-dix ans" qui s’achevèrent en automne 537 av. n. è. ont donc dû commencer en automne 607 av. n. è.

C’est ce que confirment les faits. Jérémie (chap. 52) mentionne les événements saillants du siège de Jérusalem, la brèche pratiquée par les Babyloniens et la capture du roi Tsidqiya en 607. Puis Jér 52 verset 12 dit qu’au cinquième mois, le dixième jour du mois, soit le dixième jour d’Ab (qui correspond à juillet-août), les Babyloniens brûlèrent le temple et la ville. Toutefois, cela ne marquait pas encore le commencement des "soixante-dix ans". Des vestiges de la souveraineté juive subsistaient encore en la personne de Guedalia, que le roi de Babylone avait établi gouverneur sur les Juifs restés dans le pays. "Au septième mois", Guedalia et quelques autres hommes furent assassinés ; le reste des Juifs, ayant pris peur, s’enfuit en Égypte. C’est seulement alors, vers le 1er octobre 607 av. n. è., que le pays fut complètement laissé "désolé" (2 Rois 25:22-26 ; 2 Chron. 36:20, 21).

Puisque la dernière des 40 années complètes du règne de Salomon s’acheva au printemps 997 av. n. è., il s’ensuit que sa première année de règne a dû commencer au printemps 1037 av. n. è. (1 Rois 11:42.) Le récit biblique (1 Rois 6:1) dit que Salomon commença à bâtir la maison de Yahwah à Jérusalem au deuxième mois de la quatrième année de son règne. Cela signifie qu’il régnait déjà depuis 3 années complètes et un mois entier, ce qui fait débuter la construction du temple en avril-mai 1034 av. n. è. Cependant, le même verset précise également que l’événement a eu lieu " dans la quatre cent quatre-vingtième année (nombre ordinal qui représente 479 années complètes) après que les fils d’Israël furent sortis du pays d’Égypte ".

Par conséquent, 479 ajouté à 1 034 donne la date de 1513 av. n. è., année où Israël est sorti d’Égypte. A partir de 1513 Abib (Nisan) est devenu pour Israël " le début des mois " (Ex. 12:2), alors qu’auparavant l’année commençait à l’automne, avec le mois de Tishri.

En Exode 12:40, 41, Moïse dit que " l’habitation des fils d’Israël, qui avaient habité en Égypte, fut de quatre cent trente ans ". D’après cette citation, il apparaît que l’habitation en question ne se fit pas totalement en Égypte. Cette période débuta quand Abraham traversa l’Euphrate pour se rendre en Canaan, et c’est à ce moment-là que l’alliance de Yahwah avec Abraham entra en vigueur. Les 215 premières années de cette " habitation " se situèrent en Canaan, puis une période d’égale durée s’écoula en Égypte, jusqu’à ce qu’Israël soit complètement affranchi de la domination et de la tutelle égyptiennes, en 1513 av. n. è.

Une note se rapportant à Exode 12:40 dans la Traduction du monde nouveau explique que la Septante, fondée sur un texte hébreu antérieur au texte massorétique, ajoute " et au pays de Canaan " après le mot " Égypte ". Le Pentateuque samaritain fait de même. Galates 3:17, qui mentionne aussi les 430 ans, confirme que cette période a débuté avec la validation de l’alliance abrahamique, à l’époque où Abraham traversa l’Euphrate pour se rendre en Canaan. Cela se passait donc en 1943 av. n. è., et Abraham était âgé de 75 ans. — Gen. 12:4.

Ce calcul est appuyé par une autre preuve : en Actes 7:6, il est question de 400 ans d’affliction infligée à la semence d’Abraham. Yahwah ayant mis fin à l’affliction suscitée par l’Égypte en 1513 av. n. è., cette période d’affliction a dû commencer en 1913 av. n. è. C’était cinq ans après la naissance d’Isaac et donc au moment où Yishmaël était " en train de plaisanter " au sujet d’Isaac à l’occasion du sevrage de ce dernier. — Gen. 15:13 ; 21:8, 9.